结婚嫁妆归谁(结婚嫁妆归谁管理)
古代休妻后嫁妆归谁？
嫁妆是女子出嫁时，娘家为新娘准备的结婚用品，如房子、车子、衣被、家具及其他用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所准备的嫁妆也会不同。在古代嫁妆是女人的私人物品，又称为“陪嫁”。
古代休妻嫁妆归妻子，嫁妆是妻子的私有财产。被休后可带回娘家。
古代休妻之后，女方带来的嫁妆是女方的私人财产，女方是可以带走的，很多嫁妆都是经过官方备案，甚至有这个嫁妆清单的女方，你放假离开前会核算自己的这个嫁妆之后会带着自己的嫁妆离开。当然，如果休妻是因为妻子方面的过错，有一些男方家庭也不会归还女方的这个嫁妆，如果说女方的家庭势力比较大的话，肯定是能带走嫁妆的
成宗大德七年（1303），朝廷布颁新规：今后改嫁的女性，除了无故休妻，其他不管是夫妻和离、还是夫死寡居，如果改嫁，初嫁时的嫁妆财产，都由前夫家处置。
在大德七年以前，元朝政府延续前朝旧例，对和离女性还是比较宽容的，允许她们携带嫁妆改嫁，但大德七年这条律令，就把和离女性的财产权完全剥夺，这自然意味着封建女性的财产权，更进一步的被削弱。
应该男方。
根据七出中窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。在古代社会，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是盗窃。
连结婚的时候都没有财产处理权，何况离婚了。
至于产业在妻子名下，一般来说，古代，女子嫁人后，财产就自动进入男方名下（除非是入赘）离婚后，同上处理。
离婚时，嫁妆归谁？
彩礼和嫁妆是结婚中金额最大的部分，而一旦夫妻离婚，双方对于彩礼的返还，嫁妆的归属便产生争议。
嫁妆一般是指女子出嫁时，娘家为新娘准备的结婚用品。
1、办理结婚登记前的嫁妆
法律上的结婚是以双方办理结婚登记为准，在婚姻登记前的嫁妆 因男女双方并未成立夫妻关系，故该嫁妆应认定为是女方家人对女方的婚前个人赠与，属女方个人财产，若离婚的仍是女方个人财产；
2、结婚登记后陪送的嫁妆
《婚姻法》第十七条的规定，夫妻关系存续期间取得的财产，除了法定和约定的属夫妻一方所有的外，都属于夫妻共同财产。女方家人若未明确是对女方的个人赠与，则认为是对夫妻的赠与，属夫妻共同财产。
需要注意的是女方为结婚购置的嫁妆，虽然是在结婚登记以后，举行结婚仪式之前购买，但夫妻双方没有实际生活在一起，没有共同的劳动和收入。购买财产的资金大多是女方的父母或其他的近亲属，所以仍然有多数法院判决嫁妆属于女方个人财产。
夫妻离婚时，嫁妆归谁？这个问题已有律师从今日的民法角度作出来了回答。一般来说，如果是结婚登记前办理的嫁妆，可视为女方家人对女方的财产赠与，是女方个人财产，离婚后可以带走。
那么这个问题要是放在古代呢？以前的夫妻离婚后，女方能够带走嫁妆吗？你可以会认为古时的女性没有财产权，带不走嫁妆。但事实恰恰相反，不管按唐宋时期的法律，还是按明清时期的习惯，以前的妇女如果改嫁，她是可以将带来的奁产随身带走的。
让我们来看一个例子。南宋有一名姓周的民妇，初嫁曾氏，并生子曾岩叟；再嫁赵副将；于南宋开禧二年（1206）三嫁京宣义，但成婚仅及一年，就因为京宣义宠溺嬖妾，周氏便离开京家，投奔儿子曾岩叟。四年后，周氏去世，留下一笔奁产。京宣义贪图这笔奁产，便诉官要求周氏归葬。但这一诉求被法官驳回：“在法：夫出外三年不归者，其妻听改嫁”，京宣义弃妻于曾家数年，婚姻已宣告失效，自是没有权利“取妻归葬”，更没有权利继承周氏的遗产。周氏之丧“听从曾岩叟安葬”，京宣义“不得更有词诉”。你看，周氏数次离婚、改嫁，却一直保有自己的奁产。
